主辦單位

徐州市文化廣電和旅游局

承辦單位

徐州博物館（徐州漢畫像石藝術(shù)館）

學(xué)術(shù)支持

中國書法家協(xié)會書法培訓(xùn)中心

江蘇省書法家協(xié)會

徐州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會

徐州市公共文化綜合服務(wù)中心（徐州書畫院）

展覽時間

2023年9月27日—10月29日（逢周一閉館）

展覽開幕暨全國巡展啟動儀式

2023年9月27日上午10:00

展覽地點

徐州博物館主陳列樓一樓鄧永清收藏書畫廳

媒體支持

中國藝術(shù)報、中國文藝網(wǎng)、中國美術(shù)報、央視書畫頻道、中國書畫雜志、中國書畫報、書法報、榮寶齋在線、墨池、名家檔案、歐藍(lán)文化傳媒

萬壑千巖 奔赴腕下

言恭達(dá)

       繼2014年“大道無極—李守銀書法展”和2019年江蘇省第三批優(yōu)秀美術(shù)家系列展“李守銀書法展覽”后，今天，守銀又將一次特殊的展陳奉獻(xiàn)給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。

       今年四月，守銀應(yīng)邀在徐州戲馬臺現(xiàn)場揮寫下“拔山蓋世”巨幅大字，彰顯楚韻漢風(fēng)的翰墨追尋。而今天面對近幾十年來在徐州境內(nèi)考古發(fā)掘出土的兩漢時期器物上朱墨拓片銘文、碑紀(jì)以及木牘墨跡等原始文字圖譜，他以臨摹、題跋等形式進(jìn)行藝術(shù)的二度創(chuàng)作，這在當(dāng)今書壇是件很有意義的事情。這不是一般意義上的實驗性還原，而是書家重入傳統(tǒng)經(jīng)典的審美體驗。

       應(yīng)該為徐州文廣旅局、徐州博物館關(guān)于展覽創(chuàng)意精心策劃而點贊！在這里，廣大讀者可以看到書家新的審美體驗表達(dá)和對傳統(tǒng)古典精神的追尋。如漢武帝時期的龜山劉注墓出土的“第百上石銘”；東漢晚期的《繆宇墓志》等。東漢中期的《延平元年刻石》，結(jié)體險峻，布局有行無列，率性自然等風(fēng)格可與《石門頌》《楊淮表記》等摩崖石刻媲美。這種帶有文字銘文的漢代器物資料的研究，通過書家對歷史滄桑的感悟與藝術(shù)意象性創(chuàng)作，彰顯了這座千年文化名城的歷史深度與人文厚度。

       守銀自云：清人姚孟起《字學(xué)臆參》中說隸書要有“萬壑千巖，奔赴腕下”的氣象，我感覺要走進(jìn)那個遙遠(yuǎn)的時代……漢代人那種質(zhì)樸、沉雄、博大的氣象，我心向往，終身追尋！

       這是一個本土?xí)ㄋ囆g(shù)家的心語陳述！縱觀展覽，我們可以看到：作者擅長的隸書出新有度，寄妙理于筆情；正奇入妙，顯風(fēng)韻而不凡。重氣象、嚴(yán)法度、識形勢、善變化，樸茂沉郁，儀態(tài)爛浸。守銀悟透“隸欲精而密”的經(jīng)典法則，注重一個“寫”字，中實逆入，提鋒澀進(jìn)，使轉(zhuǎn)活通，曲直合度。善以絞鋒取勢，以求圓融。古人謂“蓋筆者墨之師，墨者筆之充”，筆墨是中國書法本體要素。

       眼下書壇時弊之輕佻成時尚之怪象，任筆為體，俗趣為新，棄經(jīng)典法則而不顧，視高古氣韻而不屑，實為大忌！

融古開新 大美不雕

李守銀

       屈指學(xué)書已近四十載，回想初之臨池，是發(fā)自內(nèi)心的由衷熱愛， 因此才會一直堅持著。雖不能退筆成塚，池水盡墨，然亦一日未敢懈怠，雖有所小成，但比之于古人，仍覺相距甚遠(yuǎn)矣。面對博大精 深的中國傳統(tǒng)文化，面對先賢樹立的一座又一座書法高峰，自己的成績則顯得微不足道。

       記得年少時，父親對我諄諄教誨并寄以厚望，希盼我以后在書法方面有所成就。因此，也就埋下了書法的種子，記得四五歲時就喜歡胡涂亂抹，上小學(xué)時，班級值日打掃衛(wèi)生需自帶工具，每次從家去學(xué)校路上便拿著水壺在地上澆水畫字，去新華書店買連環(huán)畫書時第一次看到字帖，瞬間就被吸引住了，盡管當(dāng)時也難得其精妙，但就是一直看著，久久不肯離開。就這樣一直到中學(xué)時代，對武術(shù)、音樂、寫字、畫畫等都非常喜歡。17歲那年，還參加過省武術(shù)比賽。20世紀(jì)80年代初期開始，寫毛筆字的興趣逐漸濃厚，看到好友的一本《石門頌》字帖封面上印的幾個范字，激動不已，且被深深吸引，便開始練字，因為完全靠自己摸索，激情有余，法則不足，走過一段很長的彎路，一度只在門外徘徊。

       經(jīng)多年的磨礪，我深知要想成為一名真正的書法家絕非易事。真正的書法家是功力、學(xué)養(yǎng)、悟性、見識以及諸多方面的綜合積淀。就隸書而言，清人姚孟起在《字學(xué)臆參》中講到，隸書要有“萬壑千巖，奔赴腕下”的氣象，我對漢代的正大氣象一直心馳神往、心摹手追，無論是漢代的詩詞歌賦、器物、雕刻乃至服飾、建筑等皆有觀照。尤其是在一些漢代摩崖刻石中，古人用寫意的線條刻畫出的自然、社會形象，言簡意賅，卻有無盡之意，整個畫面表現(xiàn)出大樸不雕、豪邁高古的氣象、格局，令人嘆為觀止！但這種豪放又不是隨意涂沫，而是在似不經(jīng)意的控制之下的意態(tài)與氣勢之奔涌。漢代那種質(zhì)樸、沉雄、博大的氣象！我心向往之。我也向往漢人“領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑”那種毫不顧忌，如顛如狂的藝術(shù)狀態(tài)，或者三五知已，把酒論道、品茗清談，或者師友相聚，評碑論帖，切磋琢磨……

       我一直受漢文化發(fā)祥地土壤滋養(yǎng)，自當(dāng)努力發(fā)掘并駕馭漢代藝術(shù)精神的內(nèi)涵 與形式含藏，以為發(fā)揚新的時代精神服務(wù)，是我畢生追尋的。

       近幾十年來，徐州境內(nèi)陸續(xù)考古發(fā)掘出土了一大批漢代文物，其中部分器物帶有書、刻文字，給書法工作者提供了珍貴的研習(xí)資料。徐州新發(fā)現(xiàn)的漢碑刻石中，數(shù)量最多的還是畫像石題記銘文，表現(xiàn)出率真自然的風(fēng)格，質(zhì)樸、渾厚的氣息；西漢楚王墓出土金、銀、銅器上的銘文，書刻精美絕倫，這些都對我啟發(fā)頗多。

徐州的漢碑刻石，在2006 年《漢碑全集》收錄總計有13件，2000年以后新發(fā)現(xiàn)的40余處徐州漢碑刻石，《漢碑全集》中則沒有收錄。目前全國西漢刻石僅有30余處，而徐州西漢刻石就有7處，東漢早期刻石就有6處。

       本次展覽的作品，其中近一半是臨摹、題跋作品，主要是圍繞近幾十年來徐州境內(nèi)考古發(fā)掘出土的兩漢時期漢碑刻石和器物拓片。如漢碑、墓志銘、漢畫石題記銘文、黃腸石刻銘文、磚文和漢代玉器、金器、銀器、銅器等器物上的銘文，以及漢代簡牘墨跡等原始資料，極具漢代獨有的藝術(shù)特色，令人耳目一新。

       另一部分創(chuàng)作作品，以隸書作品居多，也是我2014年“大道無極”個人書法展覽后，近十年來立足古彭徐州漢文化源頭，學(xué)書過程的一段小結(jié)。風(fēng)格取向還是以漢碑摩崖為主，其中也有部分參有秦、漢簡牘、磚文、漢畫題記銘文以及西漢器物銘文筆意的作品。

       本次展覽的全部作品，以及從近十余年來創(chuàng)作作品中甄選的近百件作品，將一并捐贈給徐州博物館。

二〇二三年九月十二日

題跋作品

西漢·劉注龜鈕銀印題跋

題漢畫烤串圖

臨徐州土山漢墓黃腸石刻石銘文

創(chuàng)作作品

拔山蓋世

漢歌風(fēng)臺存大篆 隋文選樓傳古音

漢高祖《大風(fēng)歌》

臨居延漢簡《永元器物簿》

繩穿簡牘成秦跡 劃削八分入漢鄉(xiāng)

李守銀