【講座】“徐博講壇”第七期：《竹木春秋——在里耶秦簡中尋找秦始皇》

        2016年8月6日上午，徐博講壇《竹木春秋——在里耶秦簡中尋找秦始皇》在徐州博物館學術報告廳舉行。主講人游逸飛博士從秦始皇長什么模樣開始，通過歷史文獻記載、漢畫像石等圖像描畫，向聽眾說明，歷史是由一個一個的人來書寫，那么對另外一個人的記載往往帶有各自的立場，有失偏頗。那該如何去全面地了解一位歷史人物呢？除了歷史文獻中記載的相貌、品德、事功和歷代史學家對其的歷史評價外，那些考古發掘出土的文物可能是最公正、最直觀的研究資料。

        而對于研究和評述秦始皇這位中國歷史上第一位實現大一統的始皇帝，游逸飛博士認為，37000枚的里耶秦簡占有非常重的分量。在秦帝國這個不起眼的小角落，里耶秦簡成為了秦始皇各道詔令、秦帝國各項制度最佳的檢驗試紙。 

        接下來，游逸飛博士介紹了里耶的地理位置、縣城大小、秦簡出土情況等。重點介紹了里耶秦簡中的“秦更名方”。在這片簡牘上，我們看到《秦始皇本紀》輕飄飄的“書同文”三字，化為具體執行的政策時是非常具有分量。過去我們只知道異形的六國文字是秦始皇統一文字的目標，現在我們了解異體字、方言乃至不一致的名號稱謂，都是秦始皇統一的目標。有誰想得到秦始皇連皇帝的“皇”字上半部是“白”還是“自”都要管？又有誰想得到秦始皇竟然不準楚人繼續把家里圈養的牲畜喊作“豬”，而要改稱秦人慣用的“彘”？秦始皇想要統一的不只文字，還有語言。里耶秦簡確實反映了高度一致的官方文書語言，反映秦始皇書同文、語同言的政策確實在廣闊的中國大地上推動，甚至曾在南荒深山小縣遷陵里確切執行。 

        游逸飛博士還講到里耶秦簡中記載祭祀泰上皇的儀式，意味皇帝被充分神格化，秦始皇在活著的時候就在郡縣廣立始皇帝廟，讓地方官吏以天帝的祭祀儀式祭祀他。而秦帝國實際上就是一個神權統治的國家，對于國家政權和社會意識形態，秦始皇本人過度管控，這也是導致秦帝國很快滅亡的重要原因之一。講座的最后，游逸飛博士回答了現場觀眾提出的一些問題。

        本次講座將前沿的歷史研究成果帶進公眾，很多簡牘文字內容經過主講人的解讀，仿佛可以感受到鮮活的歷史人物就在眼前。不僅如此，游逸飛博士研究歷史的方法和視角令人耳目一新，例如秦人對土著的殖民控制、皇帝祭祀和神權國家等，為公眾帶來了歷史觀的新角度。